神秘的LILITH（利莉斯）
不知道LILITH有没有记载在《以诺书》里，只知道《以赛亚书》 曾提及的 ’夜之魔女’ 指的就是传说中的 LILITH。在《死海文书》 中对LILITH的记载是： LILITH和ADAM (亚当) 是同时爲神所造的一对。LILITH问神：我的父,爲何我与ADAM有所不同? 耶和华：因爲他是你的配偶
LILITH：爲何他爲男人,而我爲女人?而我却又比他柔弱?
耶和华：他能以男人的力量保护柔弱你
LILITH：我不愿爲柔弱,我要拥有力量!超越ADAM! 耶和华：孩子!你的能力是被安排的,只要在这园里,你便是柔弱
LILITH：我将离开这里,以追求我要的力量! (第一个女权主义者？！)
于是LILITH离弃ADAM，离开了神的淨土-白之月往红海而去， 这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH 便是来到了来到 无垠的地狱-地球（地球现在还是地狱）。在大天使无法说服她回心转意之后，神决定放弃LILITH、另造 EVE(夏娃)。在地球上LILITH遇上了SATAN ，爲魔王産下了后嗣， 其子孙爲LILIN女儿们称爲LILIM 。如前文所说，挪亚方舟载者最初的人类，从白之月漂流至地球后，ADAM的后裔与LILITH的后裔-LILIN相遇了 ，身爲后者的ADAM子嗣渐渐被LILINS取代LILINS自命爲ADAM的后嗣 。在这个故事中最吊诡的是，没人说明LILITH是什么样的存在。她和ADAM同时受造，却在ADAM 被逐出伊甸园，失去了不死的权利之后，被神放弃的LILITH却仍能永生；她是神造来与ADAM配合的，却能和撒旦 (STANT) 生育后代。真是怪~



在大洪水之前，ADAM的子孙 (包括巨人族)所住之处，是在伊甸园的周边地带，而这个伊甸园根本不是在现今三次元的地球上， 也许是介于天界和地球之间的一块淨土。(这一段，我在上文有讲到，这块淨土在《死海文书》中被称爲白之月) LILITH 离开ADAM 往红海而去，这所谓的红海也只是一种比喻，实际上LILITH便是来到了现今的地球-Lucifer 的地狱王国（好怕怕）。 而我们LILIN是LILITH和Lucifer等恶魔的子孙。在挪亚乘方舟来到现今的地球之时，除了其一家人及神所指示携带的生物外，还有先祖 ADAM的胚胎，爲了最后的回归，神在 ADAM 死前将其还原爲胚胎，等待末世的来临。可是身爲后到者的ADAM后裔，无法和 LILITH 的后裔竞争，因而逐渐凋零。ADAM 的胚胎被藏在南极（哦，怪不得要设考察站，原来大家都在找胚胎）。 LILITH 的后嗣不但继续繁衍，而且承袭了挪亚带来的身世与知识，自命爲ADAM的后裔、神的子民。天使拉结尔之书 (Sefer Rasiel,SEELE的里死海文书) 中记载着约束之日、ADAM的复活、LILITH 要聚集分佈全地的子嗣合而爲一等等预言，及爲了实现这些事，对 LILIN 们而言所必须的神之技术。 LILITH并不能永生，但是她与 Lucifer 的子嗣 LILIN，却能承载她的生命一代代地传下去，她的魂逐渐乾枯，其躯体被天使们封印、磔于现今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作爲背神的惩罚，直到约束之日， LILINs 依与神之约完成了里死海文书的规定事项，则所有的LILIN得以回归于她，与苏醒的ADAM再次结合，消除一切的原罪，一起重回神的御座之前。里死海文书所规定的事项，第一是将真人类的始祖ADAM唤醒。问题是 ADAM 已化爲胚胎，所谓唤醒便是培育一个新的 ADAM， 神并不承认在地上繁衍的人类或LILIN，只接纳两个单一个体： ADAM 和LILITH 的回归。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎还不是 一件容易的事。当初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天或地狱服刑，1/10，即20名被指派随挪亚来到地球，继续爲人类服务。问题是看守天使一般只依照大天使设下的程式工作， 据原程式的判断条件，LILITH 与 Lucifer 之后裔爲 ADAM 等神的子 民之敌，不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知识，因此会 遭到看守天使的阻挠。在里死海文书中神对 LILIN 唯一宽容之处， 是将智天使位格封印于 ADAM 的胚胎内，作爲抵御看守天使的手段。地球这个天地，相较于神造给 ADAM 的伊甸和周边乐土而言，是个与死爲邻的地狱，在此地复活的 ADAM 没有神的灵 气吹拂，却有高位天使的威能，只是一纯粹’力’的存在。若是在契约之日前LILIN不能爲 ADAM 取得魂、不能回归 LILITH 的话，神就要永远离弃 ADAM、LILITH 及其所有后裔，任其永远 与死爲邻。



路西菲尔（也叫路西法）之谜
在很多人的意识中，路西法=撒旦，但根据我对所有相关资料 的分析后发现路西法被当作恶魔的一体实在是天大的误会。
　 首先，Lucifer 一词不见于圣经，Lucifer 语自拉丁 (意爲Lightbearer, 希腊文的 PHOSPHORUS, or EOSPHOROS) 直指the morning star (相当于现实世界中黎明时的金星, 用来指金星的名称又有 Hesperus, Cesperugo, Vesper, Noctifer, or Nocturnus, 见 William Smith 的 SMALLER CLASSICAL)自然亦可拟人化于他意上. 所以它与希伯莱系统的传说无关 (eg 圣经中的撒旦, satan 是翻自希伯莱文的英文). 他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神， 中世纪有一首诗中题到：...Lucifer, how fallest thee from the heaven.... （路西法，你如此由苍穹而降）。 要弄清处的是，这里提到的fall是’下凡’ 不是’堕落’ heaven也不是指天堂而是天空。可把这段想 做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。其中最广爲人知的就是 圣经中关于圣母生基督时所提到的“少女生子”被误翻 成“处女生子”。人们竟然毫不深究以讹传讹地流传开去， 最后居然弄出个什么“非精子受孕”研究出来。如基督天上有知，也只会哭笑不得了。同理，由于Lucifer原本便是异教神只，人们无知将Lucifer与 Fallen Angel （撒旦的别名）划上了等号。但翻译出版 611 年 King James 版圣经的 50 多位学者还是 `借’ 用该词来代替 Canaanite (巴勒斯坦一带) 神话中的 ’Helal’ son of ’Shahar’ (’Dawn’) 于以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 实际上这段是拿来骂politically (巴比伦之王) 至于是否又可推而广之于一般的 `邪恶’,`邪恶之王’....就看 `权威’ 们对圣经的 `郢书燕说’ 了，这用法是如此的普遍，以至当 Milton(米尔顿)写《失乐园》时， 很自然地用了Lucifer。再次说明，《失乐园》中有一大部的 情节乃Milton(米尔顿)个人的文 学创作，不能视爲圣经的 ’解译本’，详读两者便能清处地查 觉。当今通俗的’恶魔学’ 乃是将两者溷淆的産物，我个人认爲这倒无可厚非，只是实在无以做爲论点的依据。有时我们必须分清楚：何者取自圣、 何者取自基督教前（异教）文化，何者又是作家（一种仅次于上帝的生物）的创作。中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希腊神话的溷同，但丁的《神曲》中可以 很明显地见到。此溷同仅及于俗世层面。讨论圣经或相关知识时，这些因素并不是非常重要。



大魔王撒旦
撒旦 (Satan) ，其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中 ，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名 号已失迭。”。圣经中撒旦的形像，首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇了吧？其次就是在荒野中指点 给耶稣世间的万国和万国的荣华， 并且说到，“只要你肯拜我，这一切都是你的”的魔鬼了吧？几乎 都是负面的形像，可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称爲撒旦。其中最有名的莫过于 Lucifer了(在上文中我已经 讲述了这一误会)，其馀也被称爲撒旦的魔王列于下：



Abadon：《啓示录》记载，在第五位元天使吹响号角时会出现的“破坏者” ，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底 深坑的洞口大门，然后以 Abadon 爲首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。 Abadon 是希伯来字 abad─他会杀人－産生的，希□文译爲 Apollyon，就是“破坏者”。



Samael：基督教圣经没记载，是在外典《希□语 Balk 啓示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖 sam即希伯来文之 “毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是 Samael 种的葡萄树，神诅咒这颗树（葡萄树也诅咒？），禁止人类去吃，ADAM 吃了发酵的葡萄，等 于是喝了酒，因而被神放逐。 Samael 原具炽天使位格，爲负12枚翼 之蛇形天使 (也有人说炽天使的形象便是蛇)，在人间又以“死之天使” 闻名，“Samael 持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走 边散佈死亡。”



Berial：“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身爲第一位诞 生的天使而自负，自称原名 Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神， 转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。



Berial 原爲力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵 的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。 但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称 Berial 爲天之副君主，暗之军团的统率、叛天的首谋首恶。



Beelzebul：又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。 在希□神话中也有这名魔王的痕迹，因爲万神之父，Zeus 又名“避讳苍蝇者”。事实上，Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer，即使在耶稣爲人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王 Beelzebul 赶鬼。《失乐园》 将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于Lucifer。



Mastema：希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》 中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。



Satanael 或 Satanail：是于10世纪前半于马其顿 (今保加利亚、南斯拉夫一带) 兴起的 Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。 在Bogomil派眼中的神灵观， 是说 Satanael和基督 (Christ) 是神的双生兄弟，Satanael 成爲天使中最崇高的天使，坐于神的右席。 因爲想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1/3天使一齐被逐出天界。 既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、ADAM 和 Eve 等等。 神允许他支配这个天地。这个思想和 Gnosticism 极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism 认爲至高神在人体内封印了 至高神的元灵之光，若要打败创世神 (恶魔、Satanael) ，就必须找出这个光。 Satanael当然具有炽天使的位格，因此十二翼也是顺理成章。



16世纪后， Satanael被基督教当作是the seven deadly sins(七宗罪)的化身 ： Lucifer 的骄傲、 Mammon 的贪婪、 Satan的愤怒、 Asmodeus的欲望、 Beelzebul的暴食、 Leviathan的嫉妒、 Belphegor的怠惰（七宗罪原来是这么来的呀）。 上述的恶魔们并非Satanael的化身， 而是 Satanael 身负的各罪孽的代表性魔神。不过从现在的角度看，这个七宗罪只不过是中世纪基督教的胡扯而已.



除了在 Satan 那一节已介绍的外，那些具代 表性的魔物们介绍如下：
　 Mammon 于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amaimon，是古敍利亚语“财富”之意。是财富的邪神， 诱使人爲财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的衆天使们便在 Mammon 的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。（我也在考虑是否加入恶魔一族^_^）



Ashmodeus：这个魔神可能是由从波斯传过来的，原本是景教魔神 Ahriman 的六大手下之一， Aeshma-deva，乃情欲之魔神。 演化进基督教，是在外典《托比特书》 (Tobit，犹太被巴比伦灭了 之后，被虏至巴比伦的以色列人之一) 中登场的。 他独佔中意的 人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。



Leviathan：在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄 ，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人见蛇脱皮而去，误以爲蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan 外，还有巨兽 Beheemoth，成爲今日巨兽的代名词。



Belphegor：原爲亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸 收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。



堕天使的地狱七魔王
除了随 Lucifer 堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王(或七魔神)：
　 Balbeleet：原爲智天使，堕天后成爲地狱祭司长，与人订卖魂契约 的魔王代表。



Douma：死之沉默天使。埃及守护者。



Sariel：昔爲大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神 (在基督教中自然改成神了) ，在被放逐前潇洒地离开了天界



Mephistpheles：恨恶’光’者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。



Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。



Melilim：使徒保罗称其爲“空中大军的君王”，《啓示录》中“使土地和海水变苦”的天使。



Rahab：原始的溷沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命 Rahab将天上的 水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩爲两截，天上的水和地上的 水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉 结尔之书失落时，爲免人与恶魔爲争夺此书陷入大战，神命 Rahab 找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以複权。好景不常， Rahab 支援的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命 Rahab分开红 海让以色列人渡过， Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。





回教天使介绍
米迦勒（Michael）
【历史背景】
　　杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者－Who Is Like God」，上帝身边的首席战士，天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的産物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部『托比书』爲旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）。和回教的天使米卡尔Michal可能爲同一人。其位阶有炽天使，力天使及大天使三种说法。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（『啓示录』）。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想，即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。



在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。（在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。『失乐园』和『神曲』中记爲路西弗，不知是否爲同一件事。）
　　米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向”彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂，不让别人沾污。
　　米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是爲同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes，罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。



伊比利斯（Iblis）
【历史背景】
　　来自犹太传承中的阿撒兹勒，又作Ibris, Eblis, Halis，字意即爲”绝望”之意。神话中传说他原爲魔灵撒以旦（也就是撒但的回教版），被天使们抓住后，经过自身的奋斗作上了大天使的职位，但在阿拉创造了人——阿丹（Adam）之后，神很满意最初人类的完美，让他做爲神新的代理人，而命天使群都要对人敬重，但伊布利斯依”不向神以外的偶像崇敬”爲由，说：「火之子焉可拜土之子」因而被罚，变回原来的魔灵在人间游荡专吃人们死后的灵魂。



伊斯拉菲尔（Israfil）
【历史背景】
　　又作Israfel、Sarafiel、Israphel。意爲”天使之音”，称呼爲”燃烧的天使”。回教中的审判日吹响号角的天使之一，传说其会在最后末日降临耶路撒冷的圣岩上，吹起那威严的号角声以唤起鼓舞那些因审判而沉醉以久的死者灵魂。爲代表艺能的天使。
　　每日的晨间和夜晚伊斯拉菲尔都会来到地狱视察三次，但看到这些受难灵魂的悲惨景象，他流的泪水却足以形成淹没大地的洪水（谁害的....-_-）。



亚兹拉尔（Azrael）
【历史背景】
　　亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中，亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦爲死亡天使之首位，其实死亡天使还是天神的使者，但因爲和死亡亲近的关係，被说成和撒但或恶魔应都不正确。他可能就是堕天使萨麦尔的回教版，回教传说最初天神（阿拉）派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔（即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔）四位天使创造人类，而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使，也将是最后一位死的天使。
　　亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上，当一个人将死时，写着名字的叶片即枯落，当亚兹拉尔拾起念出名字后，这个人在四十天后就会死亡。成语”the Wings of Azrael”的意思就是指死亡即将来临。



加百列（Gabriel）
【历史背景】
　　回教称呼其名爲吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神将示其全能－God has Shown Himself Mightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其爲女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。
　　在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而着名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本爲神最爲宠信的天使，但因爲拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括爲耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（Daniel 9, 21-27）中出现，在僞典book of Henoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最着名的事迹即爲向约翰（St. John the Baptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
　　加百列爲守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列爲司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。