饰品
1. 假发：埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。古埃及人除了爱打扮外，还特别爱干净，尤其是在宗教仪式中，不洁被认为是对神的大不敬，将会受到神的“惩罚”。当进行祭拜活动时，即使是法老，也要沐浴更衣。出于这种爱干净的需要，古埃及人常常把容易藏污纳垢的头发和胡子都剃掉，，男男女女都成了光头和无胡须的人。取而代之的是各种假发和假胡子。久而久之，光头与戴假发成了古埃及人的一种习惯，如果谁留了毛发，就会被别人羞辱和嘲笑。这就是古埃及壁画或纸草画中，人人都戴着漂亮的假发的原因。
2. 头巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之後，贵族妇女采用发饰
3. 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象徵、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义
4. 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。
5. 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因此於正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋；发老王的胡须则很长、底部是方形的；神的假胡子则在尾部翘起。
6. 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射，因而具有保护作用。
从那些古埃及文明的遗物来说，首饰的使用相当广泛。社会上的各个阶层，上至法老，下到平民，生者死者，人人都佩戴首饰，甚至连神兽也不例外。古埃及法老、贵族的首饰多用贵重金属和半宝石制成，二者都是当时人们喜爱的材料。贵重金属主要指金银的合金，因为埃及国内盛产黄金，而白银则十分稀有，且金银合金较为耐用。半宝石是指介于宝石和石头之间的各种色彩斑斓的矿石，如绿长石、绿松石、孔雀石、石榴石、玉髓、青金石等。平常百姓所戴的首饰一般用釉料制成，通常以石英砂为胎，再饰以玻璃状的碱性釉料，也可在石子上涂釉彩而成。
古埃及制作首饰的材料多具有仿天然色彩，取其蕴含的象征意义。金是太阳的颜色，而太阳是生命的源泉；银代表月亮，也是制造神像骨骼的材料；天青石仿似保护世人的深蓝色夜空，这种材料均从阿富汗运来；来自西奈半岛的绿松石和孔雀石象征尼罗河带来的生命之水，也可用利比亚沙漠的长石甚至绿色釉料代替；尼罗河东边沙漠出产的墨绿色碧玉像新鲜蔬菜的颜色，代表再生；红玉髓及红色碧玉的颜色像血，象征着生命。
古埃及首饰的种类主要有项饰、耳环、头冠、手镯、手链、指环、腰带、护身符及项饰平衡坠子等，制作精美，装饰复杂，并带有特定含义。
一件第十二王朝（约公元前1900—1800年）的腰带（见图），由贝壳、护身符和珠饰组成，材料包括天然银金、银、光玉髓、紫晶、青金石、长石和玻璃等。贝壳中空，由银金制成，古埃及人认为贝壳与女性生殖器的形状相似，可起保护作用。两个以天然银金制成的中空护符，代表一束继承王位者的发式。两个鱼形护身符，用以祈求佩戴者免被水淹。跪坐的人像是长寿之神—赫，他通常手执棕榈枝。其余都是圆形珠子，包括中空的银金珠子和光玉髓、紫晶、青金石、绿色长石制成的珠子。这件腰带体现了古埃及人将珍贵金属与色彩艳丽的半宝石串连的爱好，代表着当时珠宝佩饰工艺的高度成就。项饰平衡坠子是当胸前佩戴的项饰过重时，用以平衡其重量的坠子，常佩于背后两肩胛骨的中间。平衡坠子的基本形状像个钟摆，和项饰一起原为供奉天空之神哈托尔的女祭司们专用，后来所有贵族妇女都佩戴它，以示对神的尊敬。项饰象征着死后的复生和多子，而平衡坠子佩于背后则有庇佑之意。
代表古埃及首饰最高成就的当然是法老的首饰，法老墓中曾随葬着大量精美无比的珍宝首饰，但历经多年的盗掘，大多流失殆尽。在为数不多的未被盗掘的法老墓中，第十八王朝法老图唐卡门墓的首饰最为有名。除上述实物外，古埃及雕像、浮雕及图画上人物所佩戴的首饰，也以其逼真的刻画，向今天的我们展示着这个古文明在首饰工艺上的辉煌成就。
现已发现的古埃及人使用的化装用品，主要为装香油和香膏的器皿，装眼线膏的小瓶，化装匙和铜镜等。
香油和香膏是将花的香味混合在动植物的油脂中制成，可谓现代香水的前身。古埃及人不仅将这些“香水”涂在脸上，也涂在身上，并把香膏制成香料堆在头上，香膏逐渐融化流到假发和身上，他们以这种方法使香味保持长久，增加自己的魅力。眼线膏是方铅矿或孔雀石磨成糊状后与油脂混合而成。人们将它涂在眼圈和睫毛处，使眼睛显既大又明亮。装化妆品的器皿及其用具有玻璃、象牙或雪花膏石精制而成，外观奇巧，本身就是美的象征，如现存巴黎罗浮宫博物馆的第十八王朝的化装匙，用优质木头和象牙精心雕刻而成，外形为一个呈游泳状的姑娘，手捧一个桃仁形的盒子，姑娘戴着假发，沉沉的耳坠和项链。
披金挂银也是古埃及人打扮自己的一个重要方式。无论是生前还是死后，人们都喜欢佩戴首饰，甚至在绘画中给动物也戴上首饰。制作首饰的材料有金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等，不同的颜色蕴含着不同的象征意义。如黄金为太阳的颜色，具有带来生命的特性；白银是月亮的象征，主要制作神明的骨骼；绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色，它“赋予”万物以生命；东部沙漠中出产的碧玉和红玉髓，分别象征着植物和鲜血，都含有生命的色彩。用这些材料加工成的首饰包括：护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。在各种首饰中，最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰，将黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起，形成一件件色彩斑斓的贵重首饰。
古埃及的黄金主要来自南方的努比亚和库施王国，金匠们已懂得如何制作金箔，再用金箔加工成各种形状的首饰，只是当时的金箔比现在的要厚上几百倍。与黄金相比，那时的白银较希缺，主要从西亚进口，所以比黄金珍贵，一般是与黄金混合，制成合金饰品，同时也能达到使首饰更加耐磨的效果。
衣服
→ 纺织品出现以前：
古埃及人与其他地区的古人一样，用兽皮遮身。
→ 纺织品出现之初：
首先是为了满足国王和王室成员的需要。
以后，为了满足祭司们的需要，一些神庙开始组织生产纺织品。
注：古埃及人的服饰受多种因素的影响，其中最重要的是气候。炎热的气候直接决定了制作服装的材料，考古证明，古埃及人的衣服基本上都用透气性好的亚麻布制成。
→ 古王朝时期：
妇女们的服装是一种被叫做“努格白”的衣服。这是一种较紧身的服装，式样简单，从胸下一直穿到脚跟，胸下用一根布带子扎住。努格白的上端一般有一根或两根用扣子固定的吊带，只有过于窄小而紧绷在身上的努格白，才不用吊带。穿上这种努格白衣服后，双肩、双臂和胸部都裸露在外，如果吊带很宽，则有可能把胸部遮住。
注：努格白是古埃及各阶层妇女通用的服饰，通常用透气性较好的亚麻布制成。在一些晚会上，妇女们穿着的努格白上往往还有装饰，如珠子、刺绣等。穿着的时候，从脚下往身上套，再用与它色彩相配的吊带固定，如可能，配上项圈更好。
男子的服饰起先仅限于遮羞，在腰上系一根用植物做成的带子，带子两端垂在前面即成。后来逐渐有了与妇女们穿的努格白相似的衣服，用腰带固定。古埃及的男子有时也有穿兽皮的，样式因人的地位、等级而异。老百姓、亲王、贵族、国王和祭司，不同的阶层有不同的服饰。
注：当时的服饰与建筑物的形状有密切关系，第五王朝的服装大多为锥形，与金字塔形状相似，王室成员的服饰后来才逐渐变长变宽。
→ 中王国时期：
妇女们虽然仍穿努格白，但衣料和式样已有所变化，有无袖和有袖两种，长度依旧，胸下系一腰带，有的不系。此外，披肩开始流行，这种披肩能遮住胸部。
这一时期的男子服装仍以努格白为主的情况下，出现了长袍，袍长一般到脚跟。
→ 新王国时期：
妇女们穿的服饰出现了变化，不再千篇一律。从第十九王朝女王纳菲尔蒂蒂陵墓中的彩画上，我们可以看到，女王穿的是由薄薄的白色细亚麻部制成的努格白，她胸下系了一根彩带，彩带从前面绕过背后再绕回前面打结，结的两端一直垂到膝下。女王的披肩为蝙蝠形，用金线织成，上面饰有各种美丽的珠宝。女王身边的生命与健康女神伊西斯也穿努格白，使用两根吊带，脖子上围着项圈。
注：据考证，新王国时期最有特点的女装是“纱丽”，这种服饰可能是从印度或伊拉克以东地区传来的，它与古王国和中王国时期的服装完全不同，用长布条制成，长约5米，宽约半米，穿着方式随意。
新王国时期的妇女比较喜欢这种服饰，因为它不仅穿脱方便，而且象征文明与进步。新王国时期女装的另一特点是在衣服上打裥、开叉，这样的衣服能使妇女显得更加迷人、漂亮。
新王国时期男人们虽然仍穿努格白，但衬衣和长袍已较常见。这种衬衣和长袍大小不一，有裥，能把上身全部遮住，使胸部不再敞露。此外，男子在衣着数量上也有所变化，他们常常穿两件努格白，里面的短些，外面的长而薄些。
到了十八王朝末期，男子的这种着装发生逆变，变为里长外短。这种衣着可从国王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐证，他穿了两件努格白：一件努格白从肩一直到脚，另一件从胸部直到小腿中部，另外他还披了一块披肩。
新王国的法老们在庆典活动中常穿有裥短努格白，这种服饰除了在腰带上使用了金扣外，其他部位一般不用金饰。
注：古埃及人重视衣服的装饰主要在图坦卡芒国王时期，当时最流行的是在衣服上刺绣或佩戴各种贵重的饰物，能作证明的是开罗国家博物馆里珍藏的一件图坦卡芒国王的刺绣衬衣，它是古埃及人的智慧结晶和天才创造。
左：古埃及国王 右：两位埃及平民
埃及王后（中）埃及贵族妇女（两侧）
埃及国王（中）和宫廷官吏（左）及侍从（右）
古埃及战士（左二）戎装古埃及国王（中）和战车驭手（右）
摩尔王子们
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